Selene no es bíblica: claves para desmontar el bulo sobre la diosa lunar
En los últimos días ha vuelto a circular la afirmación de que Selene, la figura mitológica asociada a la Luna, tendría un supuesto origen bíblico. La tesis, difundida en redes sociales y algunos discursos políticos, no tiene base histórica ni religiosa.
Selene es una divinidad exclusivamente griega, documentada siglos antes del cristianismo y completamente ajena a la tradición judeocristiana. Aparece en textos clásicos como los de Hesíodo y en los himnos órficos como personificación de la Luna, hija de los titanes Hiperión y Tea y hermana del Sol (Helios) y la Aurora (Eos).
La Biblia no menciona a Selene ni reconoce a ninguna deidad lunar. Al contrario, el Antiguo Testamento insiste de forma reiterada en desacralizar los astros, presentándolos como simples creaciones de Dios y prohibiendo expresamente su adoración. La Luna aparece como un elemento del orden natural, nunca como una figura divina con identidad propia.
Los expertos en historia antigua y estudios bíblicos coinciden: no existe ningún vínculo doctrinal, teológico ni narrativo entre Selene y la Biblia. Cualquier intento de relacionarlas responde a lecturas erróneas, anacronismos o estrategias de desinformación.
En términos académicos, hablar de un “origen bíblico” de Selene es sencillamente falso.
Análisis cultural
Por qué Selene reaparece hoy en actos públicos y celebraciones
Si Selene no es bíblica ni forma parte de la tradición cristiana, ¿por qué su imagen reaparece con frecuencia en desfiles, cabalgatas o eventos culturales contemporáneos?
La respuesta no está en la religión, sino en la cultura simbólica.
1. El regreso de los mitos como lenguaje universal
Las figuras mitológicas clásicas se han convertido en símbolos culturales neutros, fácilmente reconocibles y desligados de la fe. Selene representa la noche, el ciclo del tiempo, la imaginación y lo onírico, valores que encajan especialmente bien en celebraciones nocturnas y festivas.
2. Estética y narración visual
En un contexto dominado por lo visual, Selene ofrece una iconografía potente: luz plateada, estrellas, carros celestes, túnicas flotantes. Es una figura escénica, pensada para ser vista y comprendida sin necesidad de explicaciones doctrinales.
3. Secularización del espacio público
Las sociedades actuales tienden a separar tradición cultural y religión. En ese marco, los mitos clásicos funcionan como un recurso narrativo seguro: evocan pasado, fantasía y herencia mediterránea sin entrar en el terreno de la fe ni la catequesis.
4. Recuperación del imaginario mediterráneo
Selene forma parte del patrimonio simbólico grecolatino, una raíz cultural compartida por gran parte de Europa. Su presencia conecta con la idea de civilización antigua, calendario, astronomía primitiva y relación del ser humano con la naturaleza.
5. La polémica como amplificador
Paradójicamente, las controversias recientes han dado aún más visibilidad a Selene. En la era digital, la discusión multiplica el alcance y convierte una figura mitológica en un tema de debate público, reforzando su presencia mediática.
Conclusión
Selene no vuelve por motivos religiosos, ni mucho menos bíblicos. Vuelve porque es un símbolo cultural poderoso, adaptable al lenguaje visual contemporáneo y perfectamente compatible con un espacio público plural y secularizado.
Confundir mitología con religión no solo empobrece el debate, sino que distorsiona la historia. Selene no es una intrusa bíblica: es, simplemente, un mito antiguo que sigue hablando en clave moderna.
